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正月里剃头死舅?都是多尔衮造的孽啊!

2019-08-18来源:宿州在线


正月里剃头死舅?都是多尔衮造的孽啊!


文:沧海明月生(读史专栏作者)

新年伊始,万象更新。对于在春节的习俗中延续了几千年的国人而言,将自己打理的焕然一新,既有助于提升自身的社交形象,也能讨一个新年新气象的好口彩。然而,奈何有“正月不剃头,剃头死舅舅”的说法,害得很多人正月里不去理发。

当然,所有人都知道这是无稽之谈,但碍于此话语不好听,很多人便真只好忍住正月里不理发。那么,为什么正月里不能剃头?为什么剃头后死的不是其他人,而必须是舅舅?今天,读史君就给大家来解密。

1。

先扯则题外话,相信大家都听过这则民间故事:《沉香救母》。

华山脚下的乡医刘彦昌与仙女三圣母相恋并私自成亲,并生下一子,取名沉香。此举为天庭所不容,随后三圣母的哥哥二郎神杨戬率天兵天将捉走了刘彦昌,并用法力将三圣母困在华山。

小沉香在霹雳大仙的庇护下侥幸逃脱。十五年后,小沉香被霹雳大仙养育成人,并练就了一身武艺,几经波折后找到父亲,之后与舅舅杨戬几番恶战,沉香依仗母亲留下的的神器宝莲灯方得取胜,随后手握巨斧劈开了华山,救出了母亲,一家三口得以团圆。

典型的贫苦少年几经磨难,终于成功逆袭的励志传奇,多少年来一直被人口耳相传,但这其中有一个很大的BUG:既然民间有正月里剃头死舅舅的说法,沉香为什么要苦等十余载,以凡人之身历经艰险才打败天神舅舅?他只需要在正月里将自己头发剪短,就能干掉杨戬,达到不战而胜的效果,又何必如此大费周章?


正月里剃头死舅?都是多尔衮造的孽啊!


2。

这当然属于戏言,却也并非无迹可寻。《沉香救母》的故事源自于元代杂剧《沉香太子劈华山》,时间段在公元1279年-公元1367年。而据考证,“正月里剃头死舅舅”的说法,基本可追溯到清代顺治四年,即公元1647年。

换言之,沉香救母的时候,还不知道可以用头发作武器,借此威胁舅舅杨戬。

民间故事与社会习俗不仅能自成体系,还能相互印证自圆其说,中国文化的博大精深,果真名不虚传。

长期以来,民间只知“正月里剃头死舅”的习俗,但很少有人能解释其中缘由,直到民国二十四年出版的《掖县志》卷二《风俗》中才揭开这个谜底:

“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰'思旧'。相沿既久,遂误作'死舅'。”

依据这个说法,清军入关后的顺治四年正月,摄政王多尔衮下达剃发令,规定军民一律将头发剃成满人的金钱鼠尾式,迟疑者按逆贼论处。很多汉人拒不从命,但在各地反抗怒潮被平息后,人们被迫接受剃发,但私下里仍相约彼此都不在正月里剃发,既算是对多尔衮这道暴政的无声抗议,也算是对明王朝最后的思念。

如此这般“思旧”变“死舅”,以讹传讹成了一场传承了三百多年的谎言。


正月里剃头死舅?都是多尔衮造的孽啊!


3。

虽然被证实为讹传,但从养生角度来看,早在上古时期,古人确实也不提倡在正月理发。

中国最早的医学典籍《黄帝内经》中有这样一段话:“被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。”

由于中医的理论很玄妙,这段文字读起来相当晦涩,结合五行相生的原理,大致是告诫人们:

到了正月,天地间阳气上升,万物复苏。根据天人合一的理念,人们要顺其自然,早睡早起,穿着宽松的服装,将头发披散使其自由生长,不应该剪断头发,也不要将头发扎的过紧,否则会阻碍体内的生气,久而久之则容易使人生病。

春天五行属木,木对应人体的肝胆与筋脉,故而春天是人类养肝护肝的最佳时间,当人体置于大地之间的绿色植被时,人与天地合二为一,由此自然界的能量就能灌输到人体之中。

而由于古代人均寿命很短,唯有遵从古籍的记载,对一切可能影响自身体质的因素予以防范,才能避免疾病入侵,这也使得正月不理发的习俗有了广泛的群众基础。

这大概也是自古便沿袭的春游来历。

4。

三千烦恼丝,剪不断,理还乱。

习俗是基于历史的根深蒂固的存在,在相当长的时间里,它都会引导着我们的言行举止,以及生活中的某些细节,能令其湮没的悄无声息的,唯有流逝的岁月。

因此,对于时下众多对这则习俗表示不解的年轻人,不妨换一种思路:将理发的时间提前至年前,既能代表着与这一年的烦恼丝作年终告别,又能顾及到老一辈舅舅们的感受,如此则神清气爽家庭和谐,岂不两全其美?

生活中的我们需要学会包容,包容他人的信仰,包容那些被我们遗忘的习俗,如此生命之花会绽放的愈发丰盈。

人生如海,包容作舟,方知海之宽阔;人生如山,包容为径,方知山之高大。

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多尔衮 明朝 华山 民俗 沉香
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